「春雨」古代也有“妇女节”

三八妇女节是国际劳动妇女节在中国的叫法。1909年3月8日，美国芝加哥女工团要求男女平等权利而举行示威，次年8月在丹麦哥本哈根召开的国际第二次社会主义者妇女大会上决定，为了促进国际劳动妇女的团结和解放，以每年3月8日为妇女节。

中国于1922年开始纪念“三八”节，1949年12月，中央规定每年的3月8日为妇女节。中国是一个历史文化悠远的国度，其实古代的时候，我们已经有了自己专属的“妇女节”，而且还不是一个。不过，古人一般将其成为“女儿节”等，尽管称呼不同，但本质上却高度相似，相差毫厘之间也。

花朝节也叫女人节，有二月二日、二月十二日、二月十五日三个日期，节俗稍有不同。

二月十五日属于中春，有“二月半”之称，早在唐代是日就有赏花戏蝶之举。二月十二日是百花生日，江浙一带也有花朝活动。嘉靖《太仓州志》：“二月十二日花朝，儿女裂彩绡，遍系花果树，曰：百花生日。”青年人是花朝的主要活动者，其中包括女子。至于二月二日的花朝，崇祯《乌程县志》说：“二月二日花朝，士女皆摘蓬叶插于头，谚云‘蓬开先日草，戴了春不老’。”花朝活动中也有女子。

花朝节是植物自然崇拜拟人化的反映，花神信仰自然会同以花所喻的女性联系在一起。明代花朝节风俗更多体现的是娱乐功能，为士人和姑娘所重视。

夏历三月初三为上巳日。古时以夏历三月的第一个巳日称为“上巳”。三月初三多逢巳日。在上巳日，古代妇女常会把莽菜花戴在头上，认为可以不犯头痛病，晚上可以睡得香甜。唐代诗人杜甫《丽人行》诗云：“三月三日天气新，长安水边多丽人。”关于上巳节的起源，据专家考证，可能源于上古时期对主管爱情、婚姻和生育的女神的祭祀活动及由此而来的仲春之会……所以这一天也被称为女儿节。

农历五月初五是我国四大传统节日之一的端午节。大家都知道这个节日是纪念我国伟大诗人屈原的节日，但你可知否，端午节还叫“重午女儿节”。

“都人重午女儿节，酒蒲角黍榴花辰。金锁当胸符当髻，衫裙簪朵盈盈新。”这是明代万历年间的大学士余有丁在《帝京午日歌》中所写的诗句。诗中的“重午女儿节”指的是端午节。“重午女儿节”的由来有两种说法，一是和武则天的出生有关，但由于是传说缺乏一定的依据，不足可信；二是这一天是外嫁女儿回娘家省亲的日子，文化、民俗学者认同感高。

明代沈榜《宛署杂记》载：“五月女儿节，系端午索，戴艾叶、五毒灵符。宛俗自五月初一至初五日，饰小闺女，尽态极妍。出嫁女亦各归宁。因呼为女儿节。”这一天，各家各户的女孩们都簪花配饰，出嫁的女儿也回到娘家省亲，既庆贺端阳佳节，也欢庆属于自己的节日。而六月初六也是我国的妇女节，和“重午女儿节”的意义相同，这一天家家户户接已经出嫁的女儿回娘家，清代嘉庆《合肥县志》：“六月六日谓之过半年，妇女偕婿归宁”就是证明。

农历七月初七，是中国最浪漫的传统节日——“七夕节”。汉乐府《古诗十九首》中就有“迢迢牵牛星，皎皎河汉女。纤纤擢素手，札札弄机杼”的描述。传说织女为天帝的女儿，花容月貌，心灵手巧，是中国古代女性勤劳、聪慧与善良的化身。于是，七夕节开始向“乞巧”习俗转变。

七夕之夜，有女孩的人家，通常要摆上瓜果、女红，以乞求织女把纺织和刺绣等技艺传授给她们。于是，民间把每年的农历七月七日称为“女节”或“乞巧节”。宋、明两代，“七夕”这天妇女的待遇非常高：女人要穿红戴花，用五彩绫线结成樱桃、桑葚、角黍、葫芦等形状穿线佩身，家中还要备足美食供女人享用。明代《帝京午目》中说：“七夕女儿节，角黍展榴裙。”《帝京物略》中也有“七夕，父母家必迎女食花糕……亦曰女儿节”的记载。

九月初九是中国重阳佳节。重阳节也是女儿节。明代刘侗《帝京景物略》载：“（九月）九日，父母家必迎女归宁，食花糕。”另外，现在某些地区还留有夜里登山，下山时摘带几把野菊花，回家插在女儿头上，以之避邪的习俗。（樊树林）